Сегодня историческая память стала полем жесткой геополитической борьбы, исход которой станет определяющим в процессе формирования будущего мирового порядка. Вот почему странам бывшего СССР, в середине прошлого столетия победившим фашизм благодаря своей сплоченности, важно сохранять объективность и защищать свою историю от различных интерпретаций.
Такие тезисы озвучили участники прошедшего в Бишкеке круглого стола «Без срока давности: сохранение исторической памяти, как фактор межнационального согласия и воспитания патриотизма», организованного ЦЭИ «Ой Ордо» (Бишкек).
История героизма Кыргызстана: от Великой Отечественной до Баткенской войны против террористов
«Одной из ключевых проблем с сохранением исторической памяти в Кыргызстане является то, что в школьной программе на изучение истории Второй мировой войны отведено всего два часа. Именно поэтому с 2025 года Центр экспертных инициатив «Ой Ордо» реализует проект «Уроки памяти», цель которого привлечь внимание к истории ВОВ, которая занимает важное место в истории республики, и найти эмоциональный отклик среди молодежи», – рассказал директор ЦЭИ политолог Игорь Шестаков.
«На одном из таких уроков мы спросили ребят: сколько кыргызстанцев, участвовавших в ВОВ, получили звание Героя Советского Союза? Из ста учащихся ответил только один. Досадно, что на фоне снижения уровня исторических знаний среди молодежи незадолго до 9 мая столичный муниципалитет решил переименовать бульвар Молодой Гвардии. Сложно найти логику в решении чиновников, ведь по сути, это еще один шаг к утрате исторической памяти, – отметил спикер. – На мой взгляд, одним из итогов нашего сегодняшнего мероприятия должно стать обращение к президенту Кыргызстана с просьбой сохранить название бульвара. Тем более что Садыр Жапаров не раз отмечал важность сохранения памяти о ВОВ».
По словам эксперта, не менее важно помнить и о тех, кто уже в современном Кыргызстане сражался с террористами «Исламского движения Узбекистана»*, которые вторглись в республику в 1999 и 2000 годах, угрожая всей ЦА дестабилизацией ситуации. «Баткенские события со временем оказались забытой войной, особенно молодым поколением. Но это еще и страница истории ОДКБ, учитывая, что в те дни Кыргызстан получил оперативную военно-техническую помощь именно по линии тогда еще Договора о коллективной безопасности, – отметил И. Шестаков. – Инициативу нашего Центра провести памятные мероприятия, связанные с Баткенской войной услышали и поддержали в секретариате Организации. Мы в свою очередь включим баткенскую тему в «Уроки памяти», как реальные примеры патриотизма, о которых нельзя забывать».
Инициативу включить в «Уроки памяти» тематику Баткенских событий поддержал и экс-первый замминистра обороны КР кандидат философских наук Мурат Бейшенов. Он напомнил, что еще за год до их начала журналисты поднимали данный вопрос, предупреждая своими публикациями, что террористы – у границ и в любой момент могут совершить нападение. Но тогда никто в это не поверил: «В итоге, когда боевики попытались прорваться на нашу территорию, мы оказались к этому не готовы – ни в плане управления, ни в плане военно-технического обеспечения, ни в тактическом плане. Реально действовать мы начали только к 2000 году, когда на помощь пришли партнеры по Договору о коллективной безопасности, и только благодаря слаженным совместным действиям нам удалось победить боевиков».
По словам военного эксперта, это была настоящая война. Боевики напали не только на Кыргызстан, через территорию республики они намеревались прорваться в Узбекистан: «Потери боевиков составили 17 человек, тогда как мы потеряли 53 солдата, двое до сих пор считаются пропавшими без вести, многие получили ранения и стали инвалидами. Главным уроком Баткенской войны 1999-2000 годов стало то, что терроризм – это не гипотетическая, а реальная угроза и нужно быть готовыми ей противостоять. Причем обеспечивать безопасность необходимо совместными усилиями, поскольку целью боевиков является не какая-то отдельная страна, а весь регион. Мы должны помнить эти уроки, поскольку вопрос терроризма крайне актуален и сейчас».
История, которую хотят украсть
М. Бейшенов также обратил внимание, что сегодня западные страны все бесцеремоннее присваивают себе победу над фашизмом, и лишь не более 5% их населения, если его спросить, кто победил во Второй мировой войне, скажет, что СССР в ней участвовал – не победил, а просто участвовал. По словам эксперта, это мощнейшая идеологическая махина, которая сумела убедить практически весь мир в том, что это Запад выиграл войну. А историческая правда о ВОВ и Второй мировой войне пока сохраняется только на постсоветском пространстве, но Запад не позволяет ей выйти на мировую арену.
«Мы проигрываем в информационной войне. А началось это еще в 1946 году с речи Черчилля в Фултоне. С этой его знаменитой речи и был запущен процесс, который до сих пор продолжается. Сейчас происходит демонтаж памятников, постоянно происходят вбросы фейков, уже Сталина к Гитлеру приравняли. Мы все это видим, но надеемся, что правда победит. Нет, она не победит, если мы будем молчать, не будем показывать и доносить до всех эту правду. И начинать нужно со своих с детей – нужно рассказывать им, как все было на самом деле. Нынешняя молодежь не застала живых свидетелей ВОВ, им сложнее понять и прочувствовать ее историю. Поэтому задача детей, внуков, правнуков ветеранов ВОВ, которые выросли на их рассказах, передавать ее подрастающему поколению», – поделился мнением эксперт.
Также было отмечено, что важную роль в сохранении исторической памяти в Кыргызстане играет движение «Бессмертный полк», которое в этом году только в Бишкеке собрало более 30 тысяч человек, и это стало очередным подтверждением того, что для десятков тысяч кыргызстанцев история ВОВ является историей семьи. По словам М. Бейшенова, среди стран постсоветского пространства данное мероприятие проходит на столь солидном уровне только в Кыргызстане, при том что это добровольная акция.
Как рассказала координатор движения «Бессмертный полк Кыргызстан» Зульфира Хайбуллина, в этом году были определенные трудности с разрешительными процедурами по проведению шествия в Бишкеке: «Практически до последнего у нас не было разрешения – местные власти не говорили ни нет, ни да. И только когда мы провели пресс-конференцию, когда пошла волна и подключились депутаты Жогорку Кенеша, мэрия дала добро на проведение мероприятия – буквально за неделю до 9 мая. За эти несколько дней мы успели всех оповестить, чтобы собраться в День Победы в одиннадцатый раз пройти маршем Бессмертного полка по городу. В этом году вышло огромное количество людей. Я считаю, что наша колонна особенная – добрая, душевная, потому что мы все выросли на общей памяти и истории, которую мы должны сохранять, беречь и передавать своим детям».
Мысль о том, что история становится инструментом влияния на сознание людей, а ключевым полем информационной и идеологической борьбы – постсоветское пространство, поддержала соучредитель ОФ «Евразийское поколение», экс-депутат ЖК КР Евгения Строкова: «После распада СССР каждое государство стало формировать собственную национальную идентичность. И это нормально. Проблема возникает тогда, когда ради новой идеологии начинают сознательно стирать память о совместной истории и искажать общее прошлое».
Главной причиной фальсификаций исторических фактов, по ее словам, является геополитическая выгода определенных сил. Когда у народа забирают историческую память, им становится легче управлять, т. е. история превращается в оружие: «Мы видим, как в разных странах пересматриваются события ВОВ, преуменьшается роль СССР в победе над нацизмом, сносятся памятники, героизируются люди, сотрудничавшие с фашистами. Населению все чаще предлагают историю не сотрудничества и братства народов, а взаимных претензий и обид».
В этих условиях, обратила внимание спикер, внешние силы активно пытаются искать новые культурные и исторические центры притяжения для стран постсоветского пространства: «Например, Турция сегодня продвигает идею «единого тюркского мира», усиливая культурное и политическое влияние в странах ЦА. Через образовательные программы, медиа и гуманитарные проекты формируется мысль о том, что страны региона должны ориентироваться, прежде всего, на тюркское единство, а не на общее советское прошлое и связи с Россией.
Каждая страна имеет право на собственный взгляд на историю. Но опасность начинается тогда, когда историю перестают изучать объективно и начинают использовать как инструмент политической борьбы. Самым тревожным последствием таких информационных войн является то, что вместо памяти о сплоченности приходит идея соперничества и конкуренции. У каждого народа есть свои трагедии и своя боль, но общая история должна оставаться пространством диалога, а не ненависти, объединять, а не становиться причиной вражды».
Е. Строкова добавила, что «защита исторической памяти – это не про прошлое. Это вопрос будущего наших народов, сохранения мира и доверия на постсоветском пространстве. Поэтому важно сохранять память о ВОВ, как о героических страницах в истории всех народов бывшего СССР, ее нельзя отдавать на откуп геополитическим интересам внешних сил».
Как отметила директор ОФ «Институт развития общественных отношений стран ЦА» Калдан Эрназарова, историческая память – это еще и фундамент сохранения культуры, языка, традиций и самого народа. «Однако определенные люди в Кыргызстане об этом, похоже, забыли. Некоторые грантополучатели типа фонда «Эсимде» готовы предать свою историю в угоду интересам своих зарубежных спонсоров. Под диктовку западных стран они переписывают, извращают и интерпретируют историю, манипулируют фактами и т. д. Я не знаю, верят ли сами сотрудники этого фонда в то, что пишут, но я точно знаю, что они на этом своем псевдонаучном переосмыслении исторического прошлого очень хорошо зарабатывают».
По ее словам, «внешние силы крайне заинтересованы в том, чтобы население республики стало манкуртами, перестало идентифицировать себя, как наследника победы». Она подчеркнула, что западные страны, финансируя данные проекты, стремятся поставить Кыргызстан в уязвимое положение, лишить народ и страну суверенитета, чтобы выкачивать из нее ресурсы: «Утратив память, народ становится проводником чужих идей и ценностей, а значит управляем и зависим от внешних сил. К сожалению, у нас уже проявляются первые признаки того, что мы теряем свое прошлое – мы уничтожаем музеи и памятники, переименовываем города и улицы, начинаем сомневаться в своих партнерах, с которыми нас связывает многовековая история, и самое страшное – готовы принять на себя роль исторической жертвы, предавая забвению героические страницы своей истории. Но историческая память не должна зависеть от политики, т. к. она является генетическим кодом народа, необходимым для его развития, сохранения традиций и преемственности поколений».
В свою очередь замдиректора ЦЭИ «Ой Ордо» Наталья Крек отметила, что значительные усилия по искоренению памяти о ВОВ на постсоветском пространстве, в том числе в странах ЦА, предпринимаются не только Вашингтоном, Лондоном или Брюсселем, но и Анкарой. При их содействии в ЦА реализуются, например, кампании по реабилитации членов Туркестанского легиона, где басмачей, служивших фашистам во время Второй мировой войны, пытаются героизировать, выставляя «борцами национально-освободительного движения». Активное участие в этом процессе принимает именно Турция, которая в период с 1939 по 1945 год, формально занимая позицию нейтралитета, поддерживала тесные союзнические отношения с нацистской Германией, снабжала фашистов различным сырьем. И не только. Есть данные, что именно турки курировали басмаческое движение в Средней Азии.
В рамках проектов по так называемой деколонизации, которые разрабатываются в западных странах, факты сплоченности и мужества советского народа пытаются заменить русофобскими нарративами, внедряя в сознание целых народов мысль о том, что их предки воевали якобы за чуждые им интересы: «При этом игнорируется тот факт, что ВОВ затронула практически каждую семью в Кыргызстане, который одним из первых встал на защиту СССР в 1941 году. На фронт ушли более 300 тысяч граждан республики, половина из которых были добровольцами. Многие из них героически погибли или до сих пор считаются пропавшими без вести. Сформированные на территории нашей страны воинские соединения, в том числе Панфиловская дивизия, внесли значительный вклад в достижение Победы, которую республика ковала и в тылу, став одним из центров, где нашли приют тысячи эвакуированных детей, куда отправляли ученых, перемещали промышленные объекты и научные институты. Кыргызстанцы, как и тыловики в других советских республиках, работали круглосуточно, обеспечивая фронт всем необходимым, принимая раненых и так далее».
По словам спикера, именно поэтому попытки убедить потомков героев в том, что их предки боролись за чужие интересы, кощунственны и должны пресекаться на государственном уровне, как это делается, например, в Беларуси и России.
По словам руководителя ОО «Таза Табигат» Анары Дауталиевой, пока в Кыргызстане не разработаны новые механизмы сохранения исторической памяти о Великой Отечественной войне, нужно беречь те, которые есть: «Нужно оставить все хотя бы так, как есть. Министерство просвещения разрешает в школах и вузах проводить праздничные мероприятия, и «Бессмертный полк», несмотря на сопротивление определенных сил, все же ежегодно у нас проходит. И на уровне государства, и на межгосударственном уровне День Победы отмечается. У общественных организаций есть возможность проводить конкурсы и различные акции, посвященные ВОВ. Продолжается процесс побратимства наших городов и целых районов с российскими городами и регионами. И это нужно беречь. Во многих других странах бывшего СССР и этого нет», – подчеркнула спикер.
Вместе с тем она поддержала мысль, что сейчас идет целенаправленная кампания по стиранию исторической памяти у населения, подразумевая кампании по деколонизации, реабилитации басмачества и другие: «Это проекты западных стран, которые хотят присвоить себе победу над фашизмом. Например, Дональд Трамп в прошлом году заявил, что это США выиграли Вторую мировую войну, т. е. он открыто отрицает роль советского народа в разгроме нацистской Германии. Но мы не должны позволить американцам присвоить себе заслуги наших предков, нам нужна эта память, потому что без нее мы потеряем себя, свои традиции и культуру».
(Окончание следует)
__________________________
Фото: автор
