Едва в Грузии проводили в последний путь «отца нации» католикоса-патриарха Илию II, похороны которого стали масштабным историческим событием, как в информационное пространство стали оптом вбрасываться грязные спекуляции в попытке придать его уходу мерзкий политический окрас.
В частности, прозападный политолог Вахтанг Дзабирадзе подверг критике тот факт, что в день похорон патриарха в собор Святой Троицы были допущены только члены правящей партии и их окружение, и добавил, что там должны были присутствовать и лидеры оппозиции. Комментируя последующую смену церковной власти, он заявил, что было бы хорошо освободить церковь от политики, но это практически невозможно в реалиях Грузии: вопрос о том, кто станет следующим патриархом, интересен не только для грузинской, но и для российской политики, «у которой есть свои интересы, даже в отношении признания автокефалии Украины».
Одновременно с этим сторонники радикальной оппозиции начали разогревать местную публику, стараясь устроить массированную информационную кампанию по дискредитации местоблюстителя престола ГПЦ митрополита Шио Муджири, выбранного Илией II на этот пост ещё в 2017 году. Как весьма точно отметил председатель парламента Шалва Папуашвили, эти финансируемые извне группы «начали религиозную войну, чтобы заменить своей идеологией веками существующие в нашей стране основы».
По мнению премьер-министра Ираклия Кобахидзе, безусловным доказательством внешнего влияния явилось отсутствие соболезнований из Брюсселя по поводу кончины Илии II, а также непрекращающиеся попытки большей части западных политиков продолжать подрывные кампании против Грузинской православной церкви. В интервью телекомпании «Имеди» он так и подчеркнул, что «силы, которые вели кампании против ГПЦ, намерены продолжать их и завтра... Внешние силы и их местная агентура не желают видеть подлинных авторитетов в Грузии и других странах».
И. Кобахидзе также обозначил Сакартвело «особой страной с 1700-летней историей христианства», где «попытки насадить лживые идеологии обречены», пообещав сделать все необходимое для защиты церкви и христианских ценностей: «Мы усилим церковь, усилив таким образом государство, не допустим подрыва суверенитета».
Напомним, что 25 марта один прозападный провокатор, присутствовавший на службе в Сионском кафедральном соборе в Тбилиси с участием президента, премьер-министра и председателя парламента Грузии, в ходе прямого эфира множества телевизионных каналов начал истерично кричать, что «настало время, чтобы власть ответила за все!».
В итоге служба безопасности «под белы рученьки» вывела прозападного приспешника из собора, но зато его деструктивный поступок получил благодарные отклики и безмерную поддержку радикальной оппозиции, которая быстро растиражировала в интернет-пространстве его «героические действия».
Одновременно в прессу начал активно вбрасываться тезис о том, что, мол, после смерти католикоса-патриарха Грузинская православная церковь вступает в период, когда прежние балансы – между церковью и государством, между Москвой и Константинополем, между традицией и открытостью – могут быть пересмотрены.
Так, исходя из слов директора по коммуникациям центра православных исследований Фордэмского университета в Нью-Йорке Сергея Чапнина, весь вопрос заключается в том, будет ли эта линия направлена на союз с Русской православной церковью, «где Грузинская православная церковь будет восприниматься как сателлит, как младший партнёр, и будет двигаться в том же направлении, что и РПЦ, или новый глава церкви возьмет курс на сближение со Вселенским патриархатом и, соответственно, размыкание связей и расширение в том числе и всего кругозора – и церковно-дипломатического, и богословского. Наверное, второй вариант был бы более удачным и правильным, но что-то у меня есть большие сомнения, что кто-то из грузинских иерархов способен такую линию проводить последовательно».
В свою очередь, доктор теологии Мюнхенского университета имени Людвига и Максимилиана Шота Кинцурашвили обозначает, что появляется новое поколение служителей с иным богословским мировоззрением Грузинской православной церкви, которое училось и учится в Греции, в Германии, в Риме. В связи с этим «у новых поколений тоже есть уже голос и способность дать церкви какой-то импульс, чтобы она не стала сателлитом, агрессивным сателлитом Русской православной церкви, и в то же время была не очень близка с политической элитой Грузии, которая сегодня очень пророссийская».
Помимо этого, прозападный теолог безмерно счастлив по поводу приезда патриарха Константинопольского Варфоломея I, который, согласно его неуёмному воображению, стал центральной фигурой в последние дни.
Между тем простое население совсем не разделяет искренней радости недоспециалиста, жирующего на западные деньги. 30 марта верующие, поддерживающие политическое движение «Мдзлевели» («Победоносец»), собрались под открытым небом и провели молчаливую акцию с плакатами, на которых были изображены патриархи Илия Второй и Кирилл, патриарх Илия вместе с президентом Владимиром Путиным, гонимые священнослужители канонической УПЦ, а также портрет Варфоломея с надписью: «Варфоломей – продажный агент».
После этого мероприятия прошел круглый стол, во время которого его организатор Лаша Ломидзе заявил, что хорошо знает «деятельность» Варфоломея, поскольку тот – еретик, раскольник, нарушивший единство Русской православной церкви, что лишь углубило раздор между братьями во Христе.
Параллельно с этим прозападные СМИ замалчивают тот факт, что РПЦ и президент РФ направили делегацию с письмом соболезнования Грузинской православной церкви и народу от имени главы Российского государства. «Мы, грузины, благодаря заступничеству патриарха Илии II, имеем возможность начать диалог с российским правительством, – отметил Лаша Ломидзе. – Ведь Бог неслучайно объединил нас как два православных народа. Наш Святейший и Блаженный Илия II всегда был за это. По крайней мере, его позиция относительно единства и нерушимости Русской православной церкви говорит о многом. Нашему правительству придется шаг за шагом проводить политику, которая будет служить истинной независимости грузинского народа».
Пожалуй, в данном контексте стоит согласиться с мнением премьер-министра И. Кобахидзе, согласно которому вопрос избрания предстоятеля – это исключительно внутреннее дело Священного Синода, поэтому данный процесс должен быть независимым, без вмешательства как властей страны, так и прозападных оппозиционных сил. «Всё грузинское общество объединилось вокруг этой идеи, которая называется почтением патриарха, а в это время вам говорят, что эти три миллиона человек – никто», – отметил премьер.
Надо признать, что Илия II сделал всё возможное, чтобы избежать спекуляций вокруг темы завещания на фоне слухов о существовании секретных распоряжений и ключа от сейфа, который он якобы хранил у себя на поясе: еще при жизни он назначил местоблюстителя патриаршего престола.
Таким образом, митрополит Сенакский и Чхороцкуйский Шио (Муджири) будет исполнять обязанности местоблюстителя патриаршего престола до избрания Синодом нового главы ГПЦ, которое должно состояться не ранее чем через 40 дней после освобождения патриаршего престола и не позднее чем через два месяца.
Представляется, что в случае избрания Шио в качестве католикоса-патриарха Грузии он продолжит благое дело Илии II по укреплению на родине и в мире христианской веры, морали и нравственности, а также укоренению национальных ценностей в духовной, культурной и даже бытовой жизни.
__________________________________
Фото: https://iz.ru/2069998/elena-siniavskaia/vselenskii-zagovor-zachem-konstantinopoliu-gruzinskaia-pravoslavnaia-tcerkov
